" وعلي البيضان يمون تقدير بحقوق "

[خالد بن حمدي بن عسكر]

" وعلي البيضان يمون تقدير بحقوق "

أستأذن شعراء البيضان ومرتادي مجلسهم العامر ولعل الذاكرة الجميلة وما

تحمله من مواقف طيبة قد أوهمتني أني شاعر وما أنا يشاعر ولكن هي

حقيقة المشاعر التي أراها اليوم قد تقلصت ونحصرت دائرتها دون سبب يذكر

وهي ظاهرة ضعف التفاعل عندما يكون هناك مناسبة عامة أو خاصة لدي

أبناء العمومة حيث التسابق علي صدر المجلس قبل الضيوف أو تجهم الوجيه

وإختفاء بشاشتها أو عدم توقير كبار السن أو عرض العزيمة علي الضيف

بأستحياء أو ترك المضيف يستقبل ضيوفه لوحده أو . . . . . . وهذه أمور دخيلة

علي قيمنا وعاداتنا التي ورثناها من الأباء والأجداد حيث مازلنا نذكر الماضي

القريب كيف تفاعل القريه ومن بها من الجماعة مع مناسباتهم حتي هنا في

الرياض من لحق علي حي الصالحيه كيف هي مناسباته وأجواءها الجميله أو

في أي موقع كان . منهم الذي يتصدرون المجلس ومن هم الذين يباشرون

ويشرفون ويهلون ويرحبون بالضيوف وماهو الدور الذي يقومون به صغار السن

بل منهم الذين يعدون الطعام أو القهوه وماذا يحدث من أريحية في النفوس مع

ذبح الذبيحة وشواء مايتيسر منها . . . . .

وبناءا عليه هاهي مزودة ذاكرتي تقدم لكم موقف حصل قبل 15 عاما أو

أكثر نتج عنه مساجلة نلت بها شرف التعامل الشعري مع أحد أساتذته بل

رموزه وهو شاعرنا الفذ / مزوق بن مبشر الحثل الحربي . في مناسبة تخص

قبيلة حرب عندما إستجابة لدعوة وموقف يخص شقيق روحي / خالد بن

مصلح الفريدي . حيث كان لأولاد الأبيض الذين سمحت لهم ظروفهم بحضور

المناسبة موقف مشرف كعادة البيضاني أين ماحل وأرتحل ليتجلي موقف

مؤئر علي عندما سبقت ضيوف حرب الي مجلس والدنا / مسعر بن غالب .

لأستقبلهم مع أبو غالب وأبناءه ليسألني أحد الضيوف وش اللي خلاك تسبقنا

يابو ثامر لأرد عليه اللي خلاني أسبقك البيضانيه حيث في هذه المواقف

البيضاني كله معزب .



ياللي تبون الفعل والجاه والذوق

عندي لكم بالخرج أهل ومعاريب

قصر تجونه شرق أو غرب أو فوق

وإلا حدر جيتوه وأنتم مجانيب

بين تقل مبني علي رأس شاهوق

توصف عليه الشمس وتبان وتغيب

قصر بناه إل حرب الحثل مرزوق

والأجنبي لاجاه يعطى مواجيب

راع كرم مع رأي مع زين منطوق

يأخذ من أسم أبوه الفال ويجيب

لبو هلال الطيب سابق ومسبوق

جملة مفيده معربة بالتجاريب

ربعه بني سالم أهل خيل مع نوق

تدفن ركبها وباليماني محاديب

وعلي البيضان يمون تقدير بحقوق

اللي بهم أعتز وازود واطيب

مسعر وبن مرجي بهم يربح السوق

ومن ذبحهم للحيل تربح قصاصيب

إبن شرار بفعلهم قال طاروق

أصبح مثل دارج وحكمة وترهيب

وأزكي تحية ود مع عود مسيوق

يقفا بدهن الورد بأسمي تراحيب

لغزاي بن غنام ثقل كل مطفوق

ستر لنا من دون حق الأجانيب

ولبو عبيد اللي خذا طبع فاروق

ريحانة المجلس جمع دين مع طيب

وشكر لبو خالد علي زيد مرفوق

برسالة إلها الجوارح كتاتيب

اللي إليا كلمك تصغي له بشوق

هادي طباع ولين القلب وصعيب

وصلاة ربي عد رعود وبروق

علي شفيع الخلق بنشر المكاتيب


وهذا رد / أبو هلال علي مشاعري المتواضعه

حييت يامن ضمن الشرح طاروق

وارسل وسامي بالرسالة مناديب

وصلت وشكرا عد ماسيق ماسوق

ومأودق بأمر من كونه وأنزل الصيب

وما مال من طرق الهوا كل زملوق

برسالة الوافي حصان الأطاليب

وفيت ووجهت الرسالة لمرزوق

ووضحت بالمعني عن الشك والريب

عن الرجال اللي لهم غصن بعروق

بالدوحة اللي صنوها يمقت العيب

إن كان فيهم عيب ضد اهل البوق

ولافيهم المبلي بضيق المحاضيب

متفاهمين وشيخنا رجل ماثوق

غزاي بن غنام حكمة وترتيب

والشيخ أبو غالب لنا بالوفاء طوق

يأمر وحنا لبو غالب مناصيب

بيت القباده عندنا مابه فتوق

يدفي ويذري عن سموم اللواهيب

بالعصبة اللي قلت مبني ومريوق

لا فض فوك بجاه من يعلم الغيب

ياعل تفكيرك مجار عن العوق

مالي علي ماقلت بالربع تعقيب

واثق ثقه وفاك به صهوة الشوق

صالت وجالت وأرسلت شمخ النيب

جزلات فكر إحساس بإحساسها تفوق

ماقاله الثالث لجساس وكليب

أسأل من يسجد لوجهه وهو فوق

الستر ياعالم خفي العذاريب

سترك يسد أبواب وخلول وشقوق

بحسناك ياسامع دبيب الدباديب

وشكرا لبو ثامر مع الرد مرفوق

مشاعري وردت لخالد جناديب

---

" ,ugd hgfdqhk dl,k jr]dv fpr,r

[شافي البيضاني]

الأخ الفاضل الشاعر خالد بن حمدي
أنت لم تبدا الامن الصداره كعادتك ... اعتقد ان من يتجرا على مجاراة الليث في براثنه /الشاعر الكبير /مرزوق بن مبشر الحثل ,,,, لايحق له ان يقول عن نفسه انه ليس بشاعر ,,,, ومجرد تفاعل الشاعر الكبير مرزوق الحثل هو شهاده وتزكيه ,,, ونوط لشاعرية من كتب واسند... (ابوثامر موضوع القصيده رائع والممدوحين اهل لما قيل والمقدمه هاااااادفه ..هاااااادفه ...ابوثامر .. لن اوفيك حق ومنزلتك بخاطري الا اني سوف اختصر واقول كثر الله من امثالك ,,,,,,,,,, تقبل تحيات اخوك)

[متعب البيضاني]

ابو ثامر
اسئل الله ان يحفظك من كل سوء ومكروه
اسلوب راقي من رجل علم ومعرفه وتواضع ومكانه يعتز بها الجميع
وشاعر نفتخر ونعتز به مثل مانعتز ونفتخر بشاعرنا الكبيرمزوق بن مبشر الحثل الحربي
وفقه الله لكل خير
ومن تم ذكرهم يستاهلون المدح وزود وشيء غير مستغرب منهم
لااستطيع ان اجاري اخي ابو عبدالعزيز ولكن اقول
اللهم احفظهما ووفقهما لكل خير

[محمد بن سعود]

.
مواقف جميلة ومشاعر رائعة

ولا اقول اكثر من بارك الله فيك وزادك خيرا وفضلا

[د. شجاع بن غميض]

أخي ابو ثامر أثبت بالإثبات والحجة عليك وليس بمقدورك بعدها نفي ما لاينفى؟
فهذه القصيدة التي كتبت قبل 15 عام بما فيها من جماليات وما تلاها من السنين التي تزيد الموهبة صلابة وصقل خير دليل كافي واعتقد أن الانكار مثبت يا باثامر وسوف نطلب منك في المناسبات القادمة ان شاء الله ما لنا فيه نصيب فعد العدة لذلك .
اعود اخي للحوار الهادي بيننا فيما سبق، واستعرض معك ما نوهت إليه في المقدمة القيمة ومع أهمية هذا اطرح اطرح رأي أخر في جانب أخر لا يقل اهمية عنه من وجهة نظري "" وهو اننا بحاجة إلى ابراز صفات اشتهر فيها البيضان واقرها من عرفهم وتناقلها وحفظها من لم يراهم ""
اخي خالد النقد مهم جدا لنصل الى ما نطمح الوصول إليه لكن بحدود ما يتقبله الناس وبشرط أن لا يعطي صورة عكسية لا نرغبها في عيون الأخرين ولا نصل بالنقد الى حد جلد الذات في ملاحظات عابرة أو مشتركة عند عامة الناس وليست منفدة بنا وتخصنا دون غيرنا .
نعم لدينا تصرفات سلبية من البعض نتمنى أن تزول لكن هذه السلبيات موجوده لدى غيرنا ونحن اقل منهم بكثير لماذا نحمل انفسنا وزرها ووزر من عمل بها وكأننا مبتدعيها ومؤسسيها ونركز الضوء للقاري عليها وخاصة أننا لا نملك تحديد من يقرها ، كل كلمة تكتب عبر الأنترنت تصبح مشاعه والحق في مشاهدتها عام ومستحق.
نعم لدينا مثل غيرنا مشكلة في الجلوس في صدور المجالس وقد يعود الأمر أن هؤلاء يرون في انفسهم الأحقية والاستحقاق ، ولم يٌنبهوا إلى أن الاستحقاق يأتي من الناس ليس من تزكية النفس، وأن التواضع قمة الخلق وقيمته.
عندما نطلق صفة أو سمة على مجتمعنا الخاص يفترض أن نكون دقيقين جدا ومتأكدين أن هذه الصفة أخذت صفة الديمومة، و صفة الشيوع، وعندما نشاهد شخص أو شخصين عليهم علامات معينة لا نرغبها نقول ما خفي عنا الله اعلم به ونلتمس لهم العذر، واعتقد أن مناسباتنا في مجملها متميز، و من يحضر مناسبات غيرنا اقر أن مناسباتنا لها نكهتها الخاصة، وما حضور المناسبة إلا لتقدير صاحبها ولم يحضر وهو مجبر عليها، حتى يكون كضيم تعيس بائس من مجرياتها والجلوس فيها، وليس منا من يصل به البخل حد النخاء حتى يعزم على استحياء، وليس منا من لا يقدر ضيف إبن عمه وخاصة إذا كانوا اجناب وناقلي اخبار كما يقال، وليس منا من يحرج إبن عمه ولا يفسح المجلس لضيفه.
اخي ابا ثامر اعتقد اننا بحاجة لإعطاء الأخرين ما نخفيه من صفات وسمات حميده اسسها الأجداد، وتحملوا مسئوليتها الأبناء وأكدوها في أفعالهم.
رأي خطاء يحتمل الصواب ورأي غيري صحيح يحتمل الخطأ .
وتقبلوا وافر التقدير......

[خالد بن حمدي بن عسكر]

إخوتي :

أبو عبد العزيز

أبو محمد

أبو سعود

أبو متعب

شكرا لمداخلاتكم . أثق تماما أنا مثل طرح هذه القضايا أو الظواهر الأجتماعيه للنقاش هو

بحد ذاته ظاهره صحيه لأنه في نهاية الأمر الجميع سواء إختلفنا بالرأي أو إتفقنا يسعي لمصلحة

واحدة لا إختلاف عليها البته . والأختلاف في الرأي المبني علي حوار هادئ وهادف كما أشار

أخي الدكتور / شجاع . ينتهي به المطاف الي إتفاق لاإختلاف بعده .

فهاهو أبا متعب . وفقه الله يأتي برأي آخر لايقل أهمية كما أفاد عن ماتم طرحه أؤيده تماما

وأتمني العمل به وهو { إبراز الجانب الحسن عن قيمنا وعاداتنا وتقاليدنا . . . . } وأكبر دليل علي

أهمية ذلك في قرارة نفسي هي مشاعري التي جاءت بتلك القصيده والموقف الذي جاء قبلها

فكلمة " البيضاني كله معزب " ليس مني شخصيا بل هو موروث ورث من الأباء عن الأجداد .

وهو الموروث الذي عمل ويعمل به ولله الحمد الي مايشاء الله ولكن قلت في مقدمت طرحي

هناك تقلص وإنحصار لهذا الموروث الجميل وذكرت الأسباب من وجهة نظر خاصة بل أشرت للنتائج

النفسيه لتلك الأسباب فإختفاء البشاشة من علي الوجيه أمر طبيعي وإليكم هذا الموقف " في

إحدي المناسبات قلت لمن هو جواري رجل كبير في السن والقدر تعال هنا علي هذه المركا قال

ونبرة الحزن علي وجهه ياولدي خلني قي هذا المكان لأن المركي تغيرو أهله

وهو ينظر هناك لشاب صغير متصدر المجلس . . لم يحزن هذا الرجل بسبب المناسبه ولكن حزنه

جاء لسلوك شخصي تقمصه هذا الشاب "

وكما أشار أبو متعب أنا هذه الظاهره لدي الغير ومشتركين كل الناس بها . وقال أخي في سياق

كلامه أننا لانملك تحديد من يقرها وهذا هو الصحيح ولكن نملك إمكانية تحديد من يلغيها بتاتا من

خلال وجود القدوه الحسنه فهناك من المشاهد الحية مايندي له الجبين ليس للقبيلة ولالصاحب

المناسبةعلاقة فيه ولكن هو للسلوك الشخصي الذي خالف صاحبه الشرع والقيمه فماذا ننتظر

بعد حضور رجل عمره تجاوز الثمانين لمناسبة ما وتسمر من في صدر المجلس علي مقاعدهم

وإضطرار صاحب الزواج من إستنهاض المتزوج من مقعده ووضع هذا المسن في مكانه بعدما وقف

برهة ينتظر أحد هؤلاء أن ينهض تقديرا وإحتراما لهذا الرجل .

مواقف عشتها شخصيا وأعيشها خذ منها هذا الموقف في إحدي المناسبات رجل آخر مسن وكبير

قدر وقيمه أخذته بيده حيث سفرة الطعام كان في بالي عندما أقبل به حيث السفره

الرئيسيه سينهض من يصغره سنا لأضعه مكانه ولكن من كثر مادرت في هذا الرجل علي الصينية

خيل لي أني مطوف حاج . وفي نهاية الأمر أتجهنا أنا وهو للمتيسر في أطراف المقلط

كثيرا هي الأمثله والمواقف ولكن لا أرغب الأطاله .

ختاما :

تلك الظاهره شئنا أم أبينا طفت وطغت علي سطح المجتمع السعودي بأسره ولكن فلنبدأ بأنفسنا

ولنقف لها بحزم فهي سلوك منحرف تلفظه القيم والعادات النبيله

أما بخصوص شاعريتي فالشرف لي يابو متعب عندما تأمرني بنظم قصيده ولكن رحم الله إمرءا

عرف قدر نفسه فقط هي ولادة قيصرية شعرية مرت بسلام

مالشعر إلا شعور المرء يرسله

عفو البديهه عن صدق وإيمان